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Matthaeus - Evangelium der
Bibel
Der Begriff Evangelium kommt aus dem Griechischen
(evangelion), was soviel heißt wie „Lohn für das Überbringen einer guten Nachricht“
oder auch nur „gute Nachricht“ oder konkreter „Siegesbotschaft“.
Mit den Evangelien
sind meistens die vier Evangelien nach Matthäus, Markus, Lukas, und Johannes
im Neuen Testament der christlichen Bibel gemeint. Die Verfasser werden
auch als die Evangelisten bezeichnet. Der Begriff kann aber auch auf apokryphe
Schriften angewendet werden. In der von vorchristlichen Juden erstellten griechischen
Übersetzung des Alten Testaments, der Septuaginta, findet sich der Begriff
evangelion mehrmals in Szenen, in denen einem König die Nachricht von einem
militärischen Sieg überbracht wird. Im nachexilischen Judentum war mit Evangelium
vor allem die vom Propheten Jesaja in Kap. 40,9–12 angesagte Heilsbotschaft
gemeint. Im Neuen Testament meint die Frohbotschaft vom Heilsgeschehen in
Jesus Christus. Diese Frohbotschaft ist mündliche Verkündigung, nicht etwas
schriftlich fixiertes.
Einige Kirchenväter bezeichnen das gesamte Neue Testament als Evangelium.
Die Bezeichnung Evangelium im Zusammenhang mit den kanonischen Evangelienschriften
findet sich bei Irenäus: das Evangelium als die eine Botschaft von Jesus Christus
in vier Formen – nach (nicht von) Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Justinus
verwendet den Ausdruck in beiden Bedeutungen. Als Evangelien gelten die ersten
vier Schriften des Neuen Testaments (NT); Sie enthalten Berichte über das
Leben und Wirken Jesu. Nach christlicher Tradition gibt es vier verschiedene
Verfasser, die aber nicht historischer Natur sind. Die vier Evangelien entstanden
Ende des 1. bzw. Anfang des 2. nachchristlichen Jahrhunderts.
* Erstes Evangelium o Verfasser: traditionell Matthäus, Apostel (Jünger Jesu)
o Wirkungsbereich: wahrscheinlich Persien, Kaspisches Meer, Griechenland,
eventuell Äthiopien o Adressaten: vor allem Judenchristen mit guter Kenntnis
der jüdischen Bibel
* Zweites Evangelium o Verfasser: traditionell Johannes Markus, kein Apostel,
soll Material für seinen Bericht von Apostel Petrus erhalten haben o Wirkungsbereich:
wahrscheinlich Kleinasien, Griechenland, Rom, Ägypten o Adressaten: vor allem
Heidenchristen
* Drittes Evangelium o Verfasser: traditionell Lukas, kein Apostel, war Arzt
und einer der Begleiter des Paulus, sein Bericht unterscheidet sich von den
anderen durch gehobene Sprache o Wirkungsbereich: wahrscheinlich Jerusalem,
Kleinasien, Rom o Adressaten: vor allem gebildete Heidenchristen
* Viertes Evangelium o Verfasser: traditionell Johannes, Apostel, kein umfassender
Lebens- und Wirkungsbericht, sondern Deutung bestimmter Handlungen Jesu o
Wirkungsbereich: wahrscheinlich Jerusalem, Kleinasien o Adressaten: allgemein
Christen, deren Glaube vertieft werden soll
Was die Entstehungszeiten der neutestamentlichen Evangelien angeht, sind die
Vermutungen unterschiedlich. In der folgenden Tabelle finden sich einige Datierungsversuche
des 19. und 20. Jahrhunderts:
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